Espas Ayisyen Toulouse

Dutty Boukman - ?-1791 Dutty Boukman   - ?-1791 (Haïti/Saint-Domingue) Né à la Jamaïque, Dutty Bookman est esclave de l’habitation Turpin dans la plaine du Nord de Saint-Domingue (actuel Haïti). Dans la nuit du 14 août 1791, au Bois-Caïman, lieu reculé de l’habitation Lenormand de Mézy, ce prêtre vaudou organise une cérémonie pour un grand nombre d’esclaves. Un cochon noir est sacrifié et les assistants boivent son sang afin de devenir invulnérables. Boukman ordonne alors le soulèvement général. Celui-ci a lieu la nuit du 22 août et dure une dizaine de jours. Les révoltés enflamment les habitations. Boukman, accompagné de 200 autres esclaves, s’avance jusqu’au Cap-Français. Il périt au combat, à la tête de ses troupes. Pour faire mentir l’idée qu’il était invulnérable, les colons exposent sa tête au Cap. D’autres chefs succèdent à Boukman, ses lieutenants Jean-François et Biassou, ainsi que Toussaint, qui ne s’appelle pas encore Louverture. La révolte de Bookman ou...

Extrait d’une déclaration du RNDDH soumis à la presse le 26 janvier 2009 Le secteur des droits humains est sérieusement frappé par le séisme meurtrier du 12 janvier 2010 qui a endeuillé la nation haïtienne. Des militants des droits humains connus pour leur engagement dans la défense des droits de tous et de chacun ont connu une mort atroce. Le secteur pleure le départ brutal de Myriam MERLET de ENFOFAM ; Anne Marie CORIOLAN, membre fondateur de Solidarite Fanm Ayisyen (SOFA) ; Mirlande DORVILUS et Bernadine BOURDON de la SOFA Magalie MARCELIN de KAY FANM ; Micha GAILLARD de Haïti Solidarité Internationale (HSI) ; Yvrose JEAN du Comité des Avocats pour le Respect des Libertés Individuelles (CARLI). Vastie BENJAMIN de l’APROSIFA, est portée disparue, Ketlie DESIR de l’APROSIFA est décédée avec six (6) membres de sa famille ; Ernst Lemy de la Plate Forme des Organisations Haïtiennes des Droits Humains (POHDH) est porté disparu, Amédée MARESCOT et Auguste AURELUS de l’Oxfam Grande Bretagne...

Article très intéressant publié le 25 mars 2009 par le site Internet La quadrature du cercle (http://www.laquadrature.net/fr/partager-nest-pas-voler-chronique-dun-mensonge-historique). A lire mais surtout à méditer. La loi HADOPI est fondée sur une méconnaissance irresponsable des principes fondamentaux du monde numérique. Cet aveuglement coupable est partagé par le législateur et les nouveaux moines copistes qu'il défend. L'objectif de la loi, qui est de dissuader le partage d'œuvres entre particuliers, part du postulat que "pirater tue", que "télécharger c'est piller", en somme que le partage est assimilable à du vol. Ce mensonge sera inévitablement, à l'instar de la loi HADOPI et de ses défenseurs, balayé par l'Histoire. La révolution numérique et les nouveaux moines copistes Il convient de s'attarder sur la nature même de cet environnement numérique : elle se base sur la faculté nouvelle de représenter tout produit de l'esprit hum...

Trois ans, trois gouvernements Un anachronisme ou une anomalie pour la démocratie? Comment faire pour y mettre de l'ordre? Par le Dr Frantz Toyo Vous me permettez d'abord de faire état de ma surprise : sous l'apparent foisonnement des approches et des divergences d'appréciation quant à l'opportunité ou la faisabilité d'un changement de gouvernement, j'ai trouvé dans cette séance d'interpellation beaucoup plus de convergences chez les parlementaires de l'opposition que je ne pensais en rencontrer. 1-Le mot du droit soulevé par les sénateurs Latortue, Beauplan et Hériveaux a montré que cette séance a été préparée à la va-vite. La lecture très critique des institutions de la République, aussi bien au regard des vices imputables au régime politique qu'instaure la Constitution de 1987 qu'au regard des dysfonctionnements du système politique tel qu'il résulte de son interprétation. Alors, nous voilà au chevet d'une République malade, grave...

LE MARIAGE Mwen deside mete enfòmasyon sa pou tout moun ki ekwi nou pou mande ki fòmalite maryaj an Ayiti. Nou espere enfòsyon sa yo itil yo. Pour contracter mariage en Haïti,l'article 133 du Code civil haitien stipule l'homme doit avoir dix huit ans accomplis et la femme quinze ans révolus. Cependant,une dispense d'ages peut etre accorder par le président de la République pour des motifs graves à ceux qui en font la demande. Pour qu'il y ait mariage entre deux futurs conjoints la loi exige le consentement libre et éclairé entre des deux personnes intéressées qui s'engagent. La volonté de s'engager dans la vie commune doit être manifeste, libre de toute contrainte physique ou autre. Sinon, on peut en demander la nullité pur et simple. Le consentement volontaire constitue l'une des conditions obligatoires que la loi impose à l'officier d'état civil ou au prêtre ou au pasteur qui officine une telle cérémonie. Il s'agit d'un élément fondamental...

Une atteinte grave aux principes du Droit International humanitaire par Ephésien Joissaint, av. Il est un principe fondamental reconnu universellement dans toute démocratie, consacré dans toute la théorie du Droit Pénal, et aujourd'hui consolidé et renforcé par le Droit international des droits de l'homme, que nul ne peut être tenu pour coupable, en dépit même des plus graves soupçons, tant que la preuve complète des charges mises à son compte n'a pas été administrée. Ce, dans le but de protéger le droit sacré à la liberté individuelle. Il en résulte que le Prévenu, l'inculpé ou l'accusé sera présumé innocent pendant toute la durée de la procédure et de l'instruction de son dossier. Ce principe, considéré à juste titre comme le postulat de la Théorie des preuves en droit pénal, se retrouve dans tous les textes, accords, conventions et pactes relatifs aux Droits de l'Homme, ainsi que dans toutes les Constitutions des Etats démocratiques. « Toute personne accu...

Jodia nou pwan libète piblye yon tèk pwofesè Lesly Manigat ekwi pou woumble UNESCO ap fè anndan peyi a sou zafè "inivèsalite" dwa moun nan lemond ak kontwibisyon revolisyon ayisyèn 1804 lan nan fè vanse ide ak lit sou dwa moun toupatou sou latè. Nou deside piblye tèks la nan yon premye tan nan lang pwofesè a ekwi l la. Kidonk lang blan franse. Pouki nou fè chwa sa? Nou fè chwa sa pou respè n gen pou syans imen ak sosyal, pou respè n pou pwofesè Manigat ak nan sousi rete fidèl ak panse entèlektyèl la. Lè n konsidere danje twadiksyon yon tèks konsa charye nou pito fè l soti jan pwofesè a ekwi l la. Men si nou pibliye l nan respè teks orijinal la sa pa vle di nou bandonnen twavay nou ki se mete tout teks ayisyen ekwi ou byen blan ekwi sou Ayiti nan lang manman n ak papa n. Nou kwè ayisyen tankou tout pèp dwe fòme ak enfòme nan lang ki simante nasyon yo e nan ka pa nou se kreyòl ke mwen prefere rele ayisyen pou plizyè rezon m pap develope la. Kidonk se sousi batay kont eksklisy...

Daprè dènye nouvèl ki sot tonbe nan zòrey jounalis AlterPresse yo nan lakou pòtoprens UNESCO konte òganize yon woumble entènasyonal sou dwa moun ak istwa peyi Dayiti nan pòtoprens soti 21 pou rive 23 dawout lan. Bwase lide sa ap gen pou dewoule sou tèm « Revolisyon ayisyenn 1804 lan ak dwa moun sou latè » . Sous : AlterPresse jedi 13 dawout; http://www.alterpresse.org/spip.php?article8631 Nan chita bwase lide sa save ki soti nan kat kwen sou latè pwal gade dwa moun nan lonnvi sosyal, ekonomik, politik, kiltirèl ak filozofik li pandan yo ap eseye fè soti tout sa lit dwa moun sou latè pwan nan revolisyon ayisyen n 1804 lan, daprè sa òganizatè yo di. Woumble sa ap fèt sou woulèt premye minis peyi Dayiti Michèle D. Pierre Louis. Mak fabrik Revolisyon ayisyen n nan ki se alafwa yon Revolisyon kont separasyon lèzòm an ras, kont blan kolon, kont chen n lesklavaj fè l rete nan listwa limanite sèl Revolisyon ki fè blayi nan nawè tout limanité zafè tout moun se moun nan pa yon rèv chimerik. Pi p...